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濒临当代社会的各样嘈杂与麻烦，雅兰和您一同探寻中国传统文化中身快慰和之说念。安和系列本体将分为三季：第一季“东说念主与当然之和”sex5，第二季“东说念主与东说念主之和”，第三季“东说念主与心之和”。

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前次咱们讲到东说念主对天地的崇拜，除了对天地神明进行祭祀除外，还表当今在中国的文化当中，东说念主们会适合上天的次第来构建东说念主间的次第。

在中国许多修复上如瓦当上，王人能看到青龙、白虎、朱雀，玄武的纹样。古时皇宫中许多地方也会用朱雀，玄武等定名，如唐朝长安的皇城和宋朝汴梁的宫城，它们的南门王人称为朱雀门，明清紫禁城北面宫门称玄武门，后为护讳清康熙天子玄烨的名字，改为神武门，紫禁城午门称为五凤楼，也即是朱雀门。为什么中国修复中青龙、白虎，朱雀、玄武这些名字，它们到底是从那儿来的呢？

中国的文化里讲天东说念主合一，其实地上的修复和天上的星星相对应，古东说念主很早就不雅测星体出手的次第，并探寻这些次第和东说念主间的关系。跟着地球的运转，古东说念主把夜空中不雅测到的星星分为四大区域，并以每个区域星象的口头以一种动物来定名，四大星区中东边星区像龙，西方星区像虎，南边星区像凤凰，北边星区像一种龟和蛇的动物，东说念主们命它为玄武。

为什么龙前加上青字，虎前加上白字，雀又加朱字呢？这和中国文化中五行干系，中国文化中以为金木水火土五行组成天地中万事万物，五行和地点、情绪、东说念主体等王人会有对应，金木水火土对应五方：东西南朔中，对应五色：口角黄青红。

东边属木、对应青色，西方属金，对应白色，南边属火，对应红色，朔方属水，对应玄色，中间属土，对应黄色，把五行叠加的情绪、地点和星象归拢起来，即是东方青龙、西方白虎、南边朱雀、朔方玄武。玄是黑的意旨兴趣。

青龙、白虎，朱雀、玄武被东说念主们称为四象，也被称为四种神兽，跟着地球的运转，季节的交替，夜空中不同的星象也会逐步转换，每到冬春之交的夜晚，青龙逐步流露；春夏之交，朱雀呈现；夏秋之交，白虎呈现；秋冬之交，玄武呈现。这四种神兽跟着季节交替，交替出当彻夜空之中。

在青龙、白虎，朱雀、玄武四大星区中，每个星区有七个星宿，每个星宿中又有个些许个星星组成。宿，也叫舍，咱们不错思象星星像组成了一个个家宅，宫殿那样的在天上存在。

青龙区域的七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕，白虎区域的七宿是：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，朱雀区域中的七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸，玄武区域中的七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。四象中悉数的星宿加起来一共是二十八星宿。二十八星宿也和月亮循回干系，月亮每天走过一个星宿，走完二十八星宿，刚好一个月。

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那么对于二十八星宿东说念主们是什么时候发现的呢？在河南濮阳考古学家发现一处古迹，在一个距今六千多年前的墓里，发现墓主东说念主的附近两侧王人用蚌壳，尽心性摆放着青龙白虎的图案，诠释古东说念主在六千年前就依然掌执了青龙白虎等星象的干系信息。还有在曾侯乙的墓里，战国手艺有个小诸侯国叫曾国，曾国的国君叫乙，在乙的墓里考古学家在一个装穿着的漆器箱子上，发现了二十八星宿图，中间还有个大大的斗字，二十八星宿围绕着北斗七星在运转。

更神奇的是有学者把柄斗柄指向的位置，盘算出这个星象炫耀的时辰，恰是墓主东说念主死字的那一天。曾侯乙的墓里边发现的二十八星宿图，被以为是最早的记录二十八星宿的文物。

还有在辽代张世卿墓中的天顶上也发现了二十八星宿的图案，而况在二十八星宿的外围显然画了十二星宫，也即是十二星座。诠释不管东西方东说念主们很早王人在议论星象和东说念主的关系了。我也曾去参不雅过一个汉代的文物展览，内部会许多墓砖上头刻着青龙白虎的图案。二十八星宿最早记录在《周礼》《淮南子》《吕氏春秋》里。

中国文化里讲天东说念主合一，以为东说念主间的次第和天上的次第是对应的，在中国修复里瓦当上头有青龙白虎朱雀玄武的图案，用来暗示不同的办法，也祈求神明的保佑，中国文化里也有风水一说，以为一个地方是风水宝地，常常它和四周地舆以及天上的星象王人干系系。

如今浙江温州很是膏腴，这里商东说念主稠密，而且交易昌隆，相传这里是中国风水第一东说念主东晋时的郭璞遐想的，当今城内还有郭公山、郭公祠来牵记他，温州城内有二十八宿井，是郭璞按照天上的二十八星宿，在地上分歧选址开凿的，（当今还有八口不错宽广使用，有十一口仍在原本的位置上而况保持原貌，另外九口找不到了。）温州城被郭璞遐想后申明鹊起，不仅快速膏腴，因为城池坚固，还躲过好几次战乱入侵。是以咱们说一个地方是风水宝地，常常它和天上的星象和地舆王人干系系。

天上的次第和地上有如斯的对应和酌量，那么还有哪些次第在影响着东说念主呢？对于传统还有哪些文化呢，咱们下期和您接着共享。

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